2017届高三政治坚持辩证法复习

概要：学习，学生要认识到形而上学思想方法的危害性及其在现实生活中的影响和表现。认识到唯物辩证法的科学性及坚持这一思想方法的重要意义。【教学过程】高二《思想政治》（上册）共有四课，其中第一课和第二两课的一部分讲的是辩证的唯物主义，我们把它分为唯物主义单元；第二课的另一部分和第三、四两课讲的是唯物的辩证法，我们把它分为辩证法单元。我们今天这节课就是要对辩证法单元作一个归纳和总结。辩证法是一个庞大的知识体系，我们这本课本仅讲了辩证法的一些最基本的常识，其他许多辩证法的知识有待我们在今后的学习和实践中不断去补充和完善。辩证法的知识虽然很丰富，但合起来不外乎这样三个观点——联系观点、发展观点、矛盾观点（全面观点）。设问：与这些基本观点对立的应该是哪些观点？联系观点-孤立观点，发展观点-静止观点，全面观点-片面观点，矛盾观点-否认矛盾的观点。与辩证法上述观点对立的观点，是与辩证法对立的哲学派别的基本观点，这个哲学派别我们称之为形而上学。我们通过前面的学习已经知道：唯物辩证法的联系观点、发展观点、矛盾观点、全面观点是符合客观世界的本来面貌的，是科学的，因而，与这些观点对立的哪些观点都是不符合客观世界的，是错误的。所以，我们必须：坚持唯物辩证法 反对形而上学设问：为什么要把与辩证法对立的哲学派别叫做形而上学？“形而上学”原为古希腊哲学家亚里士多德一部书的译名，古希腊安德尼柯在编纂亚里士多德的著作时，把有关物理学之外的著作编在《物理学》之后，

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坚持辩证法，反对形而上学
【教学目标】
1.知识方面
识记：①唯物辩证法的根本观点和形而上学的根本观点。②唯物辩证法与形而上学的分歧。
理解：正确理解唯物辩证法和形而上学的根本观点及两者的分歧。
2.能力方面
①逻辑思维能力。本框是对唯物辩证法的基本观点进行概括和总结，与形而上学的观点进行对比和分析，并进而对学生提出“坚持唯物辩证法，反对形而上学”的要求。通过教学培养学生分析与综合相结合的逻辑思维能力。
②抽象思维能力。通过对唯物辩证法与形而上学的基本观点进行概括、综合、分析、比较，培养学生的抽象思维能力。
3.觉悟方面
通过学习，学生要认识到形而上学思想方法的危害性及其在现实生活中的影响和表现。认识到唯物辩证法的科学性及坚持这一思想方法的重要意义。
【教学过程】
高二《思想政治》（上册）共有四课，其中第一课和第二两课的一部分讲的是辩证的唯物主义，我们把它分为唯物主义单元；第二课的另一部分和第三、四两课讲的是唯物的辩证法，我们把它分为辩证法单元。我们今天这节课就是要对辩证法单元作一个归纳和总结。
辩证法是一个庞大的知识体系，我们这本课本仅讲了辩证法的一些最基本的常识，其他许多辩证法的知识有待我们在今后的学习和实践中不断去补充和完善。
辩证法的知识虽然很丰富，但合起来不外乎这样三个观点——联系观点、发展观点、矛盾观点（全面观点）。
设问：与这些基本观点对立的应该是哪些观点？
联系观点-孤立观点，发展观点-静止观点，全面观点-片面观点，矛盾观点-否认矛盾的观点。
与辩证法上述观点对立的观点，是与辩证法对立的哲学派别的基本观点，这个哲学派别我们称之为形而上学。
我们通过前面的学习已经知道：唯物辩证法的联系观点、发展观点、矛盾观点、全面观点是符合客观世界的本来面貌的，是科学的，因而，与这些观点对立的哪些观点都是不符合客观世界的，是错误的。所以，我们必须：
坚持唯物辩证法  反对形而上学
设问：为什么要把与辩证法对立的哲学派别叫做形而上学？
“形而上学”原为古希腊哲学家亚里士多德一部书的译名，古希腊安德尼柯在编纂亚里士多德的著作时，把有关物理学之外的著作编在《物理学》之后，题为《物理学后编》，当这部著作被介绍到我国来时，有人借用《周易》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”（意思是：不具有具体形象的事物叫做道，具有具体形象的叫做器。）的说法，把阐述抽象哲学道理的《物理学后编》取其意而译成了《形而上学》。以后承袭下来，并专指与辩证法相对立的世界观点和方法论。
唯物辩证法与形而上学之所以相互对立，是因为它们之间存在着许多分歧。
克隆人的争论
最富争议的一个新闻莫过于世界上第一个克隆人将于年底出世。意大利的一个医生20xx年4月3日宣布了这个消息。

　　且不说克隆技术还存在许多不可知的缺陷，也不讨论这位克隆人能否诞生、他或她会不会生出来就是一个“残次品”。此刻，我们暂时让这个问题与科学脱钩，只面对情感与伦理。我们姑且判定这个克隆人生出来就是一个与常人无异的人，那么，他或她将如何度过自己不平凡的一生？
　　首先，谁生他？他的母亲已经怀孕8个星期了。鉴于这个孩子就是人类试验品的现实，这位母亲起到的也仅仅是一个生育机或孵化器的作用。这对母子之间的感情，在孩子出生前就被异化了。这位母亲自然也就被剥夺了享受正常亲情的权利，更谈不到亲自抚育这个孩子了。因此，母爱将是克隆人终生享受不到的奢侈品。
　　接下来的问题是，谁养他？科学创造了他，那么养育他的权利自然落到了科学家以及用金钱支持这些科学实验的人身上。他大部分的生命将在实验室里度过，他将要面对的是无数未知的凶险和危机以及比这些还要可怕的归属感的天然缺失。
　　第三个问题是，谁爱他？谁对他投注真诚的情感？当然，克隆人的生命将比地球上任何一个生命都要值钱，所有科学家都会竭尽全力挽救他的生命，心理学家们会对他的任何情绪异常趋之若鹜。至于他心中的恐惧和孤独，注定了无人能分享。
　　第四个问题，谁嫁他？哪个异性会发自内心地爱上一个整天被人摆布的实验品？肯定会有些人借机扬名作把秀，或者由科学家做主为克隆人成双配对。这样的婚姻先天地也就具备了实验性质，于是，对于克隆人来说，爱情比母爱更没有保证。
　　肯定还会有问题接踵而至，比如死亡。我们已经无力也不忍再往下一一列举。不难发现，克隆人作为人，除了拥有“人”这个去掉了定语的称谓以外，一切与社会、伦理、情感有关的享受都与他无缘。

冒死也要克隆人的科学家布瓦瑟利耶
20xx年7月31日，美国众议院在激烈争辩后，以265票赞成和165票反对通过了禁止克隆人的法案，同时也否定了为了研究干细胞而克隆人的替代法案。法律规定，对于违反这项法律的人，可判超过100万美元的罚款及10年的徒刑。虽然这个法案还有待于参议院的批准才能生效，但是这个法案的通过使反对克隆人的人士松了一口气，而且也为尚未制订禁止克隆人的国家制订类似法律提供了强大的舆论支持。

　　在拥护和反对克隆人的人士中，谁也不否认克隆技术对治疗目前一些难治之症的巨大作用，他们的争论主要集中于克隆技术的道德和伦理方面。

　　反对克隆人的人士认为，如果容许克隆人，就可能出现培养所谓超人的情况，这既是种族歧视的新表现，也严重违反人类道德和破坏人的尊严，与法西斯纳粹以繁育优等民族为借口而残杀犹太人及用活人做医学实验的罪恶行径毫无二致。而且，即便只是为了培养干细胞来克隆胚胎，因为胚胎也是生命，也不能以杀死一个生命的代价来挽救另一个生命。至于为了移植器官而克隆，就更不能接受，因为这无疑是将一些人当成器官供给者，而他们即便是克隆出来的也应有人的尊严和人权。

　　拥护克隆人的人士的看法刚好相反。他们主要论点是，14天以前的胚胎分裂出的细胞还不多，不应看做生命，因而没有损坏人的尊严，而且也不应该因“可怜这些细胞”而使很多人因疾病不能治疗而死亡。而且，即便克隆出的人与原来某人的基因完全一样，但后天环境不同，长大成人之后，他也不可能与原来的“标本人”完全一样，因而也不会培养超人。

这场争论还会继续下去，但是人们应该清楚知道，科学是双刃剑，科研成果既可能为人类造福，也可能危害人类，科学家应该有自己的道德准则，在还不清楚可能发生的危害的时候慎重行事。正如众院司法委员会主席詹姆斯所言，任何对克隆人及相关技术研究网开一面的做法都可能导致难以预料的严重后果。

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